史威登堡神学著作
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1441.“示剑”表示这些事物，这从以下事实也清楚可知：示剑可以说是从叙利亚或哈兰启程前往迦南地所到达的第一站；由于“迦南地”表示爱的属天事物，所以显而易见，“示剑”表示属天事物的第一次显现。当雅各从哈兰回到迦南地时，他同样来到示剑，这一点从以下经文清楚可知：
雅各就就起程往疏割去，为自己建造房屋，又为牲畜搭棚；因此他给那地方起名叫疏割。雅各从巴旦亚兰回来的时候，来到撒冷，就是迦南地的示剑城，在城对面扎营。他在那里筑了一座坛。(创世记33:17-20)
此处“示剑”也表示光的第一次显现。诗篇：
神以祂的圣洁说，我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的，玛拿西也是我的；以法莲是我头的力量，犹大是我的立法者。摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋；我要向非利士人吹胜利的号角。(诗篇60:6-8; 108:7-9)
此处“示剑”也具有类似含义。因此，这些名字，包括“示剑”，只表示真实事物，这一点从大卫的这些预言清楚看出来；否则，它们只不过是一堆名字而已。示剑成为一座逃城(约书亚记20:7)，以及祭司的城(约书亚记21:21)，约就是在那里立的(约书亚记24:1, 25)；这些事实也体现了同样的东西。
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8250.只要人们持守诚实和正直，这种语言就会保留下来。但是，一旦心智开始想一套，说一套，当一个人爱自己，不爱邻舍时，这种事就会发生，话语所构成的语言就开始用得越来越多，然后那张脸要么一动不动，要么同时进行伪装。结果，脸的内在形式发生改变；脸萎缩、变硬，开始变得几乎没有生命；而它的外在形式则因自我之爱的火而发热，似乎充满生命。由于缺乏生命，在下面从内在充当一个基础层面的东西不再呈现在世人眼前，只呈现在天使眼前，因为天使能看见内层事物。这就是那些想一套、说一套之人的脸；因为如今构成精明的伪装、伪善、诡诈和欺骗就导致这种效果。
但在来世，情况就不同了；那里不允许说一套、想一套。一致性的缺乏在每句话和每个声调中都能能被清楚发觉；并且一经发现，那个缺乏这种一致性的灵人就会强行从与他人的联系中被移除，并受到惩罚。后来，就用各种方法迫使他怎样想，就怎样说，怎样意愿就怎样思想，直到他有一个不分裂的心智为止。这样做的目的是，他若是善灵，就意愿良善，并出于良善思考、谈论真理；若是恶灵，就意愿邪恶，并出于邪恶思考、谈论虚假。在此之前，善灵无法被提入天堂，恶灵也无法被投入地狱。这样做是为了地狱只有邪恶，那里的虚假是邪恶的虚假；而天堂只有良善，那里的真理是良善之真理。
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